找到相关内容239篇,用时25毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    远扬,若言饰粉涂香能遮其味者,无有是处,若执火烧毁,化为灰烬,复掩于深坑,永不得见,其味自失。修行人亦如是弃舍五盖,烧之、掩之,即为断我见妙法。   第85篇   一、 未修止观前。  一个俗人,...菩萨僧。  若修止观不得益,即五盖未除耳。   第86篇   修行若无愿力,如航海没有罗盘和地图,易失方向,而滋生疑惑。又如久历险阻,在未抵目的地前,身心疲累,即起懈怠。  因此,于修行之初,首应...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
  • 止观精进七:礼拜三十五佛

    扫地时拿扫把忘了畚箕,拿畚箕就忘了扫把…,我相信末法众生都聪明的很,应该没有那么笨,但以他如此的痴相都能透过忏悔而得证,那我们绝对有希望。   忏悔是否得力,完全视心力的强或弱以及忏悔时间的持久或...出去,如果不将这道墙打破走出来,此时缩在自己这小小世界中只有更加痛苦不堪而已了,这都源于不将心结打开之故。也因此形成现在癌症患者越来越多,前一阵子卫生署统计国内死亡的人数中每十人就有点三人是死于癌症...

    慈智法师

    |忏悔|三十五佛|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/0846273895.html
  • 藕益大师:梵网经忏悔行法

    。勿得苟简。亦勿輙化施主。必其贫窭无措。方可随缘求办。【二净业】  行者自念繇夙善故。今生幸得受戒。繇恶故。而复毁犯。我旣毁犯三世诸佛所设净戒。现今 卽是地狱中人。生大惭愧。生大怖畏。如处溷厕。...各一礼已。胡跪唱云。我弟子某甲。从今时。尽未来际身。归依佛。归依法。归依贤圣僧。归依正法戒。  说已。一叩首。随俯伏想云。我及众生。无始常为业六根重罪所。不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。...

    藕益大师

    |忏悔|梵网经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/0849334657.html
  • 浅说五情

    再度展现脸上,经历了烦恼、报、因的降伏过程,只有修行人才知其心历过程,如人饮水、冷暖自知。   师徒情(君臣情)之一   话说一时,西藏边区有一佛寺,上师主持依律依仪正进行著法会中仪规,...友情产生爱情,那将是万劫不复永无法回佛门。   4. 师徒情(君臣情、主仆情),三界中有白色丝线相连,所以投生转世时,此情相连,工作或生活中就又会相聚在一起。   ()五情应如何以正知见看待? ...

    药师山紫云居士

    |情爱|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/0319188999.html
  • 心丰居士序

    圆满,因而现出诸相,都是寂静的定相。假使亡者业力牵缠,不能证入,那末忿怒诸相,便继之而现。忿怒相属于胎藏界三部曼茶罗中的金刚部。金刚部为智,所以从脑部出现。金刚部是如来的慧的力用,能摧破惑业苦,因而...义。所谓不易,就是本密法所说的法性,法性就是真如,真如有“不变”,“随缘”二义,如是达到不变,就能“通乎昼夜之道而知”。孔子以昼比喻生,以夜比喻死,知就是智,通乎昼夜,就是解脱生死;而知,就是有了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252743702.html
  • 二谛与五祖传法的双重肯定

    rdquo;的契机呢?即使是六道轮转,重重,但在烦恼现前的每一当下,岂不也是“佛性常清净”的直接体现呢?如此,则烦恼也罢,菩提也罢,只要当下随顺“佛性常清净&rdquo...做凭借(阶梯),根本无法上达   ------------------------------   (注 1) 《大正藏》卷二,页92。   (注 2)《中论?观四谛品》,《大正藏》卷○,页...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462646258.html
  • 浅谈法海寺曼陀罗的深刻内涵

    左方金刚手院,是如来大慧力用,能摧破,故名金刚部。第二重依次为释迦院、虚空藏院、地藏院、除盖障院。一言以蔽之,大日如来居于正中,周围为四佛四菩萨,再与外道及天鬼神的最外院,合成四层同心方形,前十二院...黄、赤、白、黑五色表示地、水、火、风、空五大,是我们眼中所见的诸佛菩萨世界的总体,表示宇宙的全体形象,故称大曼陀罗。  三昧耶曼陀罗:又称曼陀罗,是不绘出佛、菩萨形象、只绘画诸佛菩萨手中所持的器杖和...

    苗天娥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052148651.html
  • 譬 喻

    言:「二乘非所测,唯佛独明了。」故弥陀救度法门,《小经》言:「难信之法」,亦言:「极难信法」,《大经》更言:「难中之难,无过此难」。是以善导大师《观经疏》〈玄义分〉言:「贤十圣,弗测所窥;况我轻毛,...(首楞严经言:譬如有药,名曰灭除。若斗战时,用以涂鼓,闻鼓声者,箭出毒除。菩萨摩诃萨亦复如是,住首楞严三昧,闻其名者,毒之箭,自然拔出。)  5.不朽药力,不烂不燋。( 《往生论注》第八九页)  住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080063336.html
  • “引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较

    职能。其职能总的来说有二,一是“除六道”,即救度六道众生脱离轮回之苦,如《大乘庄严宝王经》等观音类经典所宣示的各种身形的观音。二是救“人道”的观音,即在未来佛尚未降世之前,于“人”间救度的菩萨,这时...的助手、救“人道”观音  即:世间尊观音,各种坐姿,手势同上,成就法像既有单尊、亦有具胁侍像,而以单尊成就法像居多。头冠上有法金刚或无量光。  、可以代表无量光佛的观音  即:法金刚观音,呈跏趺坐姿...

    李翎 博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483868174.html
  • 以经显经的《观无量寿经》大意

    说明“日想观”时指出,修观而有障碍的,乃是由于众生的业障“障蔽净心之境,不能令心明照”。行者见此,应当严饰道场,在佛前忏悔无始劫以来所造罪业。礼忏到尽除,就能够“所观净境,朗然明净”。因此,从一定...定心观佛、“福九品”的修福回向,都是“暂开还闭”的法门,往生的唯一行业,只有称名一门而已;此一观点,拙著〈新眼光读日本净土宗法然上人选择本愿念佛集〉已辨其非。   既辨其非,应当重新阅读《观无量...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078569.html